Halaman
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
201
PERKEMBANGAN
MASYARAKAT PADA MASA
HINDU - BUDHA
BAB
XI
PETA KONSEP
Kata Kunci
Hindu, Budha
Coba kamu perhatikan
gambar yang ada sebelah kiri.
Gambar itu adalah salah satu
peninggalan dari kerajaan Hindu
yang ada di Jawa tengah. Candi
Prambanan adalah salah satu
peninggalan sejarah yang bersifat
Hindu.
Di samping candi Hindu
di Jawa Tengah juga banyak
ditemukan peninggalan yang bersifat Budhis. Peninggalan-
peninggalan tersebut tersebar di wilayah Jawa Tengah dan
Yogyakarta. Pernahkah kamu mendengar nama Borobudur ?
Setelah mempelajari bab ini, kalian diharapkan dapat
mendeskripsikan perkembangan masyarakat, kebudayaan dan
pemerintahan pada masa Hindu-Budha, serta peninggalan-
peninggalannya.
HINDU-BUDHA
PENINGGALAN-
PENINGGALAN
SEJARAH
PERKEMBANGAN
HINDU-BUDHA
DI INDIA
PERKEMBANGAN
KERAJAAN-KERAJAAN
HINDU BUDHA
PROSES PEMBENTUKAN
MASYARAKAT
HINDU-BUDHA
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
202
Stupa Borobudur adalah salah satu peminggalan yang berasal
dari agama Budha.
Coba kamu perhatikan gambar yang ada sebelah kiri. Gambar
itu adalah salah satu peninggalan dari kerajaan Hindu yang ada
di Jawa tengah. Candi Prambanan adalah salah satu peninggalan
sejarah yang bersifat Hindu.
Di samping candi Hindu di Jawa Tengah juga banyak ditemukan
peninggalan yang bersifat Budhis. Peninggalan-peninggalan
tersebut tersebar di wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta.
Pernahkah kamu mendengar nama Borobudur ? Stupa Borobudur
adalah salah satu peminggalan yang berasal dari agama Budha.
Kebudayaan Hindu-Budha yang tumbuh dan berkembang di
India, kemudian menyebar dan berpengaruh sampai di Indonesia.
Pengaruh agama dan kebudayaan Hindu-Budha dari India tersebut
mengakibatkan berbagai perubahan dalam tata kehidupan
masyarakat di Indonesia.
Dalam bab ini akan dibahas mulai dari agama dan kebudayaan
Hindu, serta agama Budha yang berkembang di India,
persebarannya sampai ke Indonesia, siapa yang membawanya,
serta perkembangan kerajaan Hindu-Budha di Indonesia beserta
peninggalannya. Dengan memahami proses perkembangan Hindu
dan Budha dengan peninggalannya, kamu akan merasa bangga
sebagai bangsa Indonesia karena pada masa lalu berkembang
kerajaan besar di nusantara.
A. PERKEMBANGAN AGAMA HINDU DAN
BUDHA
1. Agama dan Kebudayaan Hindu di India
India sebagai anak benua di Asia memiliki peradaban
yang sangat tua. Semula India dihuni oleh bangsa Dravida.
Dalam perkembangan selanjutnya hadir di India penduduk
yang berasal dari Asia Tengah yang kemudian dikenal bangsa
Arya sekitar tahun 1500 SM. memasuki lembah sungai Indus di
India. Bangsa Arya berhasil mendesak bangsa Dravida, serta
membawa perubahan yang sangat besar dalam tata kehidupan
masyarakat di India. Bangsa Arya memasuki lembah Indus
secara bergelombang, bergerak dan menyebar ke arah tenggara
dan memasuki daerah lembah sungai Gangga dan Yamuna.
Di Punjab, (daerah lembah sungai Indus) Bangsa Arya dapat
mempertahankan kemurnian keturunannya. Sedangkan
yang berada di lembah Gangga dan Yamuna berintegrasi
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
203
dengan bangsa Dravida yang merupakan penduduk asli.
Terjadilah percampuran perkawinan di antara bangsa Arya
dan Dravida. Proses integrasi antara dengan penduduk asli
di India termasuk juga antara agama atau kepercayaannya
bercampur pula. Akhirnya lahirlah agama dan kebudayaan
Hindu. Jadi dapat dijelaskan bahwa agama Hindu merupakan
sinkretisme (percampuran) antara kepercayaan bangsa Arya
dengan kepercayaan bangsa Dravida.
Bangsa Arya yang berasal dari Asia Tengah pada tahun
1500 SM, sudah memasuki lembah sungai Indus di India.
Bangsa Arya berhasil mendesak bangsa Dravida, serta
membawa perubahan yang sangat besar dalam tata kehidupan
masyarakat di India. Bangsa Arya memasuki lembah Indus
secara bergelombang, bergerak dan menyebar ke arah tenggara
dan memasuki daerah lembah sungai Gangga dan Yamuna.
Di Punjab, (daerah lembah sungai Indus) Bangsa Arya dapat
mempertahankan kemurnian keturunannya. Sedangkan yang
berada di lembah Gangga dan Yamuna berintegrasi dengan
bangsa Dravida yang merupakan penduduk asli. Terjadilah
percampuran perkawinan di antara bangsa Arya dan Dravida
setelah terjadi percampuran dengan penduduk asli di India,
agama atau kepercayaannya bercampur pula. Akhirnya
lahirlah agama dan kebudayaan Hindu. Jadi dapat dijelaskan
bahwa agama Hindu merupakan sinkretisme (percampuran)
antara kepercayaan bangsa Arya dengan kepercayaan bangsa
Dravida.
Sumber ajaran agama Hindu terdapat pada kitab suci
Weda, Brahmana dan Upanisad. Kitab Weda ini dituliskan
dalam empat bagian, yaitu :
a. Reg-Weda, berisi puji-pujian terhadap dewa.
b. Sama-Weda, berisi nyanyian-nyanyian suci yang slokanya
diambil dari Reg Weda
c. Yayur-Weda, berisi penjelasan tentang sloka-sloka yang
diambil dari Reg-Weda.
d. Atharwa-Weda, berisi doa-doa untuk pengobatan (mantra-
mantra)
Dewa-dewa utama yang dipuja dalam agama Hindu
adalah Trimurti (kesatuan dari tiga dewa) . Tiga berbadan
satu atau satu berbadan tiga yaitu:
a. Dewa Brahma, tugas menciptakan alam semesta
b. Dewa Wisnu, dewa pemeliharaan alam semesta
Gambar 11.1
Ganeca
Sumber :
koleksi pribadi
Tahukah
Anda ?
Syiwa mempunyai
putra yang
berkepala gajah
yang diberi nama
Ganesya. Ujud dari
Ganesya seperti
terlihat pada
gambar di atas ini
melambangkan
dewa Ilmu
pengetahuan.
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
204
c. Dewa Syiwa, dewa yang menguasai kematian atau
pelebur.
Pemujaan terhadap Trimurti, dalam perkembangannya
bobotnya berbeda beda. Pada masyarakat yang lebih
menekankan pemujaan pada dewa Brahma disebut menganut
aliran Brahmanisme, menekankan pemujaan pada dewa Wisnu
disebut Vaisnawa, sedang yang memuja Syiwa disebut aliran
Syiwaisme.
Agama Hindu mengajarkan bahwa dalam kehidupan di
dunia, manusia dalam keadaan samsara (punarbawa) sebagai
akibat dari perbuatan pada masa sebelumnya (karma). Manusia
yang meninggal akan ber-reinkarnasi (lahir kembali), sehingga
mempunyai kesempatan untuk memperbaiki hidup. Setelah
mencapai
moksa
(lepas dari samsara dan masuk nirwana/
surga) manusia tidak mengalami reinkarnasi.
Corak kehidupan masyarakat Hindu dibedakan atas empat
kasta atau kelas yaitu dari kasta yang paling tinggi sampai kasta
yang rendah, sebagai berikut :
Kasta Brahmana
: terdiri atas para pemimpin agama
atau pendeta
Kasta Ksatria
:
terdiri atas para bangsawan, raja
dan keturunannya serta prajurit
pemerintahan.
Kasta Waisya
:
terd
iri atas para pengusaha dan
pedagang.
Kasta Sudra
: terdiri atas para petani, pekerja
kasar.
Masih terdapat kelompok yang paling rendah, yakni
Paria
yang terdiri atas orang-orang gelandangan, yang bertugas memukul
Gambar 11.2
Tri Murti
Sumber:
Sukmono
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
205
“bedug” di kuil (bedug yang terbuat dari kulit lembu sehingga
mereka dianggap sebagai kelompok yang hina atau orang yang
haram untuk disentuh).
2. Agama Budha di India.
Selain Agama Hindu, di India juga lahir agama Budha.
Kelahiran agama Budha ini merupakan reaksi terhadap agama
Hindu dengan adanya ritual melalui kurban. Dengan adanya
kurban itu berarti terjadi pembunuhan terhadap binatang yang
dijadikan upacara. Kelompok masyarakat yang dipelopori
oleh Sidharta tidak setuju dengan kurban itu. Mereka justru
menentang adanya kurban dengan sebutan ahimsa (dilarang
membunuh)
Munculnya agama Budha di India, dipelopori oleh Sidharta
Gautama. Yang lahir pada tahun 563 SM, beliau putra dari
Raja Sudodana dari kerajaan Kosala di Kapilawastu. Mereka
berasal dari suku Suku Sakya, termasuk kasta Ksatria. Ibunya
bernama Maya. Sidharta diramal oleh seorang Brahmana,
bahwa kelak akan menjadi pendeta besar dan termasyhur.
Ramalan ini membuat cemas keluarga istana, sebab ayahnya
berharap agar Sidharta kelak menjadi raja.
Sidharta sejak kecil dididik dalam kemewahan istana, tidak
diperbolehkan melihat hal-hal yang tidak menyenangkan. Pada
suatu hari tanpa sepengetahuan keluarga istana, Sidharta
berjalan-jalan keluar istana dan melihat kenyataan hidup
manusia. Anak-anak sakit, orang tua yang sakit dan meninggal
dunia. Hal ini menjadikan kecemasan Sidharta, apakah semua
orang mengalami seperti ini? Jadi hidup adalah penderitaan.
Sidharta bertekad untuk menjadi pertapa agar menemukan
jawaban dari segala sesuatunya. Pergi meninggalkan istana
untuk mencari kebahagiaan batinnya, menuju ke tengah hutan
di Bodh Gaya. Ia bertapa di bawah pohon dan mendapatkan
bodhi, yaitu semacam penerangan atau kesadaran yang
sempurna. Pohon itu dikenal sebagai pohon Bodhi. Sejak
peristiwa pada tahun 531 SM itu, dalam usianya 35 tahun
Sidharta Gautama dikenal sebagai Sang Budha (artinya yang
disinari).
Dalam ajaran Budha manusia akan lahir berkali-kali
(reinkarnasi), hidup adalah samsara. Samsara disebabkan
karena adanya hasrat atau nafsu akan kehidupan. Penderitaan
dapat dihentikan dengan cara menindas nafsu melalui delapan
jalan (astavidha) yaitu :
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
206
a. Mempunyai pemandangan (ajaran) yang benar.
b. Mempunyai niat atau sikap yang benar.
c. Berbicara yang benar.
d. Berbuat atau bertingkah laku yang benar.
e. Mempunyai penghidupan yang benar.
f. Berusaha yang benar.
g. Memperhatikan hal-hal yang benar dan
h. Bersemedi yang benar.
Kitab suci agama Budha disebut Tripitaka (tiga
keranjang), yang terdiri atas :
Winayapitaka, Sutrantapitaka
dan Abdidarmapitaka
. Bahasa yang digunakan adalah bahasa
Pali. Agama Budha mencapai puncak kejayaannya pada
jaman kekuasaan Raja Ashoka (273 –232 SM), di mana agama
Budha ditetapkan sebagai agama resmi negara. Dalam
perkembangannya agama Budha pecah menjadi dua aliran,
yaitu :
a. Budha Mahayana (kendaraan besar), artinya jika seorang
telah dapat mencapai nirwana, hendaklah memikirkan orang
lain yang masih dalam kegelapan (bersifat terbuka).
b. Budha Therawadha atau Budha Hinayana (kendaraan kecil),
artinya yang penting bagaimana setiap individu dapat
mencapai nirwana bagi diri sendiri (bersifat tertutup).
Para pengikut Budha juga memiliki tempat-tempat yang
mereka sucikan. Tempat-tempat itu berkaitan dengan sejarah
kelahiran dan perkembangan agama Budha. Tempat-tempat
suci agama Budha sebagai berikut :
a. Taman Lumbini di Kapilawastu, tempat kelahiran Sang
Budha. Sang Budha Lahir pada tahun 563 SM.
b. Bodh-Gaya, tempat Sang Budha mendapat penerangan,
kesadaran tinggi atau bodhi.
c. Sarnath di dekat -Benares, tempat Sang Budha pertama kali
memberikan kotbah ajarannya.
d. Kusinagara, tempat Sang Budha wafat pada tahun 482
SM.
Umat Budha merayakan Hari Raya Triwaisak, yang
merupakan peringatan kelahiran, menerima Budhi dan
wafatnya Sang Budha, pada waktu yang bersamaan dengan
saat bulan purnama pada bulan Mei.
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
207
B. PROSES MASUKNYA PENGARUH HINDU-
BUDHA DI INDONESIA
Pengaruh India sudah lama masuk ke Indonesia, proses
masuk dan berkembangnya pengaruh India di Indonesia disebut
penghinduan atau Hinduisasi. Berkaitan dengan proses penyebaran
Hindu-Budha ada beberapa teori.
1. Teori Waisya, bahwa pembawa dan penyebar Hinduisme ke
Indonesia adalah para pedagang.
2. Teori Brahmana, para Brahmana menguasai seluk beluk
keagamaan, maka merekalah yang menyebrkan agama Hindu
ke Indonesia.
3. Teori Ksatria, teori ini mengatakan bahwa para ksatria India
telah mendirikan koloni di Indonesia maupun di Asia Tenggara.
Para ksatria melakukan penaklukan sambil menyebarkan
Hinduisme.
4. Teori Arus Balik orang Indonesia setelah belajar di India
kemudian pulang ke Indonesia dengan menyebarkan agama
dan budaya India.
Berbagai teori pernah dicoba untuk dikaitkan dengan
perkembangan Hindu-Budha di Asia Tenggara khususnya
Indoinesia. Berdasarkan fakta sejarah, teori waisya (para pedagang)
tentu tidak menguasai upacara secara Hindu. Pada prasasti Kutai
jelas disebutkan adanya upacara yang dipimpin para brahmana
dengan kurban. Teori Kesatria juga tidak ada bukti sejarah kalau
terjadi ekspansi tentara Indie ke Indonsia. Kemungkinan yang
terjadi adalah peran kaum brahmana (teori brahmana) dan juga
Tugas11.1
Buatlah tugas secara berkelompok dan jawablah pertanyaan-pertanyaan di
bawah ini:
• Siapakah yang disebut sebagai bangsa Hindu?
• Sebutkah kitab suci agama Hindu
• Bagaimanakah riwayat Sidharta Gautama dalam mengajarkan
agama Budha
• Amatilah peta Asia Selatan dan fokuskan ke India. Temu
tunjukkan tempat-tempat suci agama Budha seperti Taman
Lumbini, Bodh-Gaya, Sarnath serta Kusinegara.
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
208
teori arus balik. Karena setelah belajar ke India, orang-orang
Indonesia menyebarkan nagama dan kebudayaannya setelah
kembali ke Indonesia
Dari teori-teori tersebut nampaknya yang mendekati kebenaran
adalah teori Brahmana. Hal ini karena berdasarkan peninggalan
sejarah yang dituliskan dalam Yupa Kutai Kalimantan Timur
ternyata penyebaran itu melaui sistem upacara keagamaan yang
kemampuan itu dimiliki oleh para Brahmana.
Kedatangan Hinduisme ternyata dengan unsur-unsur
kebudayannya. Unsur-unsur kebudayaan India berpengaruh kuat
terhadap budaya Indonesia. Tetapi unsur-unsur asli kebudayaan
“Indonesia” tidak lebur, dan tidak kehilangan kepribadian
Indonesia. Terjadilah akulturasi antara kebudayaan Hindu-Budha
dengan kebudayaan Indonesia, sehingga lahir budaya Indonesia
yang baru.
C. PERKEMBANGAN KERAJAAN-KERAJAAN
HINDU-BUDHA DI INDONESIA, SERTA
BERBAGAI PENINGGALANNYA.
Tahukah kamu, bahwa kerajaan Hindu - Budha tumbuh dan
berkembang sejak awal abad masehi dan tersebar di beberapa
pulau di nusantara. Berikut akan diuraikan perkembangan kerajaan
Hindu dan Budha.
1. Kerajaan Kutai.
Letak Kerajaan Kutai adalah di Kalimantan Timur daerah
Muara Kaman di tepi sungai Mahakam. Kutai merupakan
kerajaan pertama di Indonesia. Kerajaan Kutai terletak di
Kalimantan Timur daerah Muara Kaman di tepi sungai
Tugas11.2
Setelah membaca teks diatas kerjakan tugas berikut :
– Diskusikan dengan anggota kelompokmu berbagai teori tentang
proses masuknya pengaruh Hindu-Budha ke Indonesia. Presentasikan
hasilnya !
– Kerjakan tugas itu dalam kelompok masing-masing kelompok
beranggotakan 4-5 orang.
– Untuk membantu mengerjakan tugas itu, gunakan informasi dan
pelajarilah teks bacaan secara berkelompok dengan teliti, agar dapat
mengerjakan tugas dengan baik.
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
209
Mahakam. Peninggalan dari Kutai adalah 7 (tujuh) prasasti yang
ditulis dengan huruf Pallawa, dengan bahasa Sanskerta.
Semua prasastinya tertulis pada Yupa, yaitu tugu
dari batu yang berfungsi sebagai tiang untuk menambatkan
hewan yang akan dikorbankan. Dalam Yupa Kutai itu dapat
kita ketahui tantang:
a. Berisi silsilah : Kundungga berputera Acwawarman yang
seperti dewa matahari. Acwawarman berputera tiga – seperti
api tiga. Dari ketiga putra tersebut, Mulawarman raja yang
baik, kuat dan kuasa. Sang Mulawarman telah mengadakan
kenduri (selamatan), mengadakan korban, maka didirikanlah
tugu oleh para Brahmana.
b. Tempat sedekah : Sang Mulawarman, raja yang mulia
dan terkemuka telah memberi sedekah 20.000 ekor lembu
kepada para Brahmana di tempat tanah yang sangat suci
“Waprakecvara”.
c. Macam-macam sedekah yang lain seperti : wijen, malai bunga,
lampu dan lain-lain.
Dari berita prasasti-prasasti tersebut dapat diketahui
bagaimanakah keadaan sosial, ekonomi dan pemerintahan
di Kutai.
a. Raja Mulawarman disebut sebagai raja yang terbesar di Kutai,
sebab menaklukkan raja-raja sekitarnya.
b. Segi sosial, masyarakat mengenal kasta-kasta karena pengaruh
India. Keluarga Kundungga pernah melakukan upacara
Vratyastoma, yaitu upacara penyucian diri untuk masuk
pada kasta Ksatria.
c. Segi ekonomi : disebutkan raja menghadiahkan 20.000 ekor
lembu, berarti peternakan maju, begitupun dalam bidang
pertanian, karena Kutai terletak di tepi sungai. Dengan
demikian Kutai merupakan kerajaan yang makmur. Namun
perlu dicatat bahwa Kutai ini luput dari perhatian Cina.
2. Kerajaan Tarumanegara
Letak kerajaan Tarumanegara adalah di Jawa Barat diantara
tiga daerah, Karawang – Jakarta - Bogor. Peninggalannya
tujuh prasasti berhuruf Pallawa berbahasa Sansekerta. Tidak
berangka tahun, dilihat dari langgam hurufnya atau bentuk
hurufnya prasasti tersebut ditulis ± abad V M. Sumbernya :
prasasti dan berita dari luar negeri, terutama dari Cina. Nama
ketujuh prasasti tersebut yaitu :
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
210
a. Prasasti Ciaruteun
b. Prasasti Kebon Kopi
c. Prasasti Jambu
d. Prasasti Tugu,
e. Prasasti Lebak.
f. Prasasti Pasir Awi.
g. Prasasti Muara Cianten.
Di samping prasasti tersebut, juga ada berita Cina yang
menggambarkan keadaan di wilayah nusantara. Berita
itu berasal dari musafir Cina yaitu Fa-Hein. Berita Cina
menyebutkan adanya kerajaan bernama To-lo-mo. Kerajaan
ini beberapa kali mengirim utusan ke Cina.
Berdasarkan sumber-sumber mengenai kerajaan Taruma
tersebut, dapat diketahui bagaimana keadaan :
a. Pemerintahan dan kehidupan masyarakat.
1). Kerajaan Taruma yang berkembang lebih kurang pada
abad V M.
2). Rajanya yang terkenal Purnawarman.
3). Penganut agama Hindu, aliran Vaisnawa.
4). Memerintah dalam waktu cukup lama yang
disebutkan
5). Terk
enal sebagai raja yang dekat dengan Brahmana, dan
memikirkan kepentingan rakyat (penggalian sungai
Gomati).
b. Segi Sosial : kehidupan rakyatnya aman dan tenteram.
c. Segi ekonomi : pertanian merupakan mata pencaharian yang
pokok.
d. Perdagangan berkembang pula. Sudah mengenal
penanggalan (tanggal 8 paro petheng bulan Palguna sampai
tanggal 13 paro terang bulan Caitra).
e. Perekonomian maju, raja memberikan sedekah 1.000 ekor
lembu pada para Brahmana.
3. Kerajaan Kaling
Letak kerajaan Kaling atau Holing, diperkirakan di Jawa
Tengah. Nama Kaling berasal dari Kalinga, nama sebuah
kerajaan di India Selatan. Sumbernya adalah berita Cina yang
menyebutkan bahwa kotanya dikelilingi dengan pagar kayu,
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
211
rajanya beristana di rumah yang bertingkat, yang ditutup
dengan atap, Orang-orangnya sudah pandai tulis-menulis
dan mengenal juga ilmu perbintangan.
Yang sangat tampak bagi orang Cina ialah orang Kaling
(Jawa), kalau makan tidak memakai sendok atau garpu,
melainkan dengan jarinya saja. Minuman kerasnya yang
dibikin ialah air yang disadap dari tandan bunga kelapa (tuak).
Diberitakan pula bahwa dalam tahun 640 atau 648 M kerajaan
Jawa mengirim utusan ke Cina. Pada tahun 666 M, dikatakan
bahwa tanah Jawa diperintah oleh seorang raja perempuan
yakni dalam tahun 674 – 675 M, orang-orang Holing atau Kaling
(Jawa) menobatkan raja perempuan yang bernama Simo, dan
memegang pemerintahannya dengan tegas dan bijaksana.
Berdasarkan sumber-sumber mengenai kerajaan Kaling
tersebut, dapat diketahui bagaimana keadaan :
a. Pemerintahan dan Kehidupan Masyarakat
Dalam berita Cina disebut adanya raja atau Ratu Sima,
yang memerintah pada tahun 674 M. Beliau terkenal sebagai
raja yang tegas, jujur dan bijaksana. Hukum dilaksanakan
dengan tegas, hal ini terbukti pada saat raja Tache ingin
menguji kejujuran rakyat Kaling. Diletakkanlah suatu
pundi-pundi yang berisi uang dinar di suatu jalan. Sampai
tiga tahun lamanya tidak ada yang berani mengambil.
b. Keadaan sosial dan ekonomi kerajaan Kaling
Mata pencaharian penduduknya sebagian besar bertani,
karena wilayah Kaling dikatakan subur untuk pertanian.
Perekonomian, sudah banyak penduduk yang melakukan
perdagangan apalagi disebutkan ada hubungan dengan
Cina.
4. Kerajaan Kanjuruhan:
Letak kerajaan Kanjuruhan adalah di Jawa Timur, dekat
dengan kota Malang sekarang. Kerajaan Kanjuruhan ini tertulis
dalam prasasti Dinaya, yang ditemukan di sebelah barat
laut Malang, Jawa Timur. Angka tahunnya tertulis dengan
Candrasengkala yang berbunyi : NAYAMA VAYU RASA =
682 Caka = 760 M. Isinya menceritakan bahwa pada abad 8
ada kerajaan yang berpusat di Kanjuruhan dengan rajanya
yang bernama Dewa Simha. Ia mempuyai seorang putra
yang bernama Liswa, setelah naik tahta dan melalui upacara
abhiseka Liswa bernama Gajayana. Liswa ini mempunyai putri
yang bernama Utteyana yang kawin dengan Janania.
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
212
Sistem pemerintahan dan agama yang dianut di Kanjuruhan.
Selama pemerintahan Gajayana, dikatakan beliau beragama Hindu
Siwa.Gajayana mendirikan tempat pemujaan untuk Dewa Agastya.
Bangunan tersebut sekarang bernama candi Badut. Disebutkan pula,
semula arca yang terbuat dari kayu cendana, kemudian diganti
dengan batu hitam. Peresmiannya dilakukan pada tahun 760.
5. Kerajaan Sriwijaya
Letak kerajaan Sriwijaya adalah di Sumatra Selatan dekat
Palembang sekarang. Kerajaan ini berdiri pada abad VII
M. Pusat kerajaan belum dapat dipastikan, tetapi sebagian
besar para ahli berpendapat bahwa Palembang sebagai pusat
kerajaan Sriwijaya. Sriwijaya merupakan pusat agama Budha
di Asia Tenggara seperti yang diberitakan oleh I Tsing seorang
musa
fi
r Cina yang belajar paramasastra Sansekerta di Sriwijaya.
Beberapa prasasti peninggalan Sriwijaya :
a. Prasasti Kedukan Bukit
b. Prasasti Talang Tuo.
c. Kota Kapur di Bangka.
d. Prasasti Telaga Batu.
e. Prasasti Ligor di tanah genting Kra. Berangka tahun 755
M
f. Prasasti Karang Brahi.
g. prasasti Bukit Siguntang.
h. prasasti Palas Pasemah.
Sumber-sumber lain mengenai Sriwijaya ialah berita dari
Cina, Arab dan India. I Tsing bekerjasama dengan Sakyakirti
menulis kitab Hastadandasastra yang pada tahun 711 disalin I
Tsing ke dalam bahasa Cina. Sumber dari tambo dinasti T’ang.
Dinasti Sung, dari Chau You Kwa dalam bukunya Chu Fan
Chi, dan lain-lain.
1). Perkembangan Kerajaan Sriwijaya.
a. Faktor-faktor yang menguntungkan Perkembangan
Sriwijaya, sehingga menjadi kerajaan besar, maritim
nasional Indonesia, antara lain :
• Faktor geogra
fi
s, letaknya yang strategis dalam jalur
dagang antara India dan Tiongkok, lebih ramai setelah
jalan darat India – Tiongkok terputus.
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
213
• Muara sungai di Sumatera lebar dan landai mudah
dilayari.
• Faktor ekonomis, di Sumatera banyak hasil untuk
diperdagangkan, misalnya penyu, gading, kapur barus
dan lain-lain.
• Keruntuhan kerajaan Funan di Vietnam akibat
serangan Kamboja, yang dulunya sangat berperan di
Asia tenggara, pada abad VII runtuh, dan digantikan
Sriwijaya, cepat berkembang sebagai negara maritim.
b. Sistem Pemerintahan dan Perluasan Daerah.
Kerajaan Sriwijaya terus melakukan perluasan wilayah.
Raja yang terkenal adalah Balaputradewa. Pada masa
pemerintahannya Sriwijaya mencapai jaman keemasan.
Balaputradewa merupakan keturunan dari Dinasti
Syailendra. Sriwijaya sudah mengadakan hubungan
dengan Cina. Sriwijaya sudah mempunyai hubungan
dengan India, yang tertulis dalam prasasti Nalanda yang
isinya menyebutkan bahwa sebuah biara telah dibangun
oleh Raja Dewapaladewa dari Benggala. Atas perintah Raja
Balaputradewa, maharaja di Suwarnadwipa.
c. Agama yang berkembang di Sriwijaya.
Berita I Tsing mengatakan bahwa Sriwijaya maju dalam
agama Budha, di samping itu juga berperan sebagai pusat
pengembangan ilmu pengetahuan dan agama Budha. I
Tsing belajar tata bahasa Sansekerta selama enam bulan di
Sriwijaya. Ilmu keagamaan (teologi) Budha di pelajari di
Sriwijaya. Pendeta Budha yang terkenal adalah Sakyakirti.
Mahasiswa dari luar negeri datang di Sriwijaya dulu,
sebelum belajar lebih lanjut ke India. Peninggalan candi
di Sriwijaya terletak di Muara Takus dekat sungai Kampar
di daerah Riau, juga di Bukit Siguntang ditemukan Arca
Budha
d. Segi Ekonomis.
Sriwijaya sebagai pusat perdagangan, menjadikan
Sriwijaya sebagai negara yang makmur bagi rakyatnya,
sebagai pelabuhan yang dilewati kapal-kapal dagang,
mendapat pemasukan dari pajak. Hasil dari Sriwijaya
yang banyak diperdagangkan adalah : gading, beras,
rempah-rempah, kayu manis, kemenyan, emas dan
sebagainya. Sriwijaya sebagai negara maritim merupakan
negara yang mengandalkan perekonomiannya dari
kegiatan perdagangan dan hasil laut. Untuk stabilitas
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
214
kerajaan Sriwijaya juga membentuk armada laut yang
kuat, supaya dapat mengatasi gangguan di jalur pelayaran
perdagangan.
2). Kemunduran dan Keruntuhan Sriwijaya.
Faktor Ekonomi
: Sriwijaya mengalami kemunduran
pada abad X M, setelah terjadi persaingan ekonomi antara
Kerajaan Sriwijaya dengan Kerajaan Medang di Jawa Timur.
Faktor Politik: Sriwijaya yang semula menjalin hubungan
baik dengan Colamandala, akhirnya terjadi permusuhan,
Colamandala menyerang dua kali (tahun 1023 dan 1068 M)
ke Sriwijaya. Walaupun tidak mengakibatkan hancurnya
Sriwijaya, namun serangan ini memperlemah keadaan
pemerintahan di Sriwijaya.
Faktor wilayah:
yang makin memperlemah posisi
Sriwijaya. Misalnya: banyak daerah kekuasaan Sriwijaya
yang melepaskan diri. Kerajaan Singasari di Jawa Timur
juga menyerang ke Sriwijaya lewat ekspedisi Pamalayu
(1275). Serangan yang hebat dari kerajaan Majapahit pada
tahun 1377, kemungkinan besar menjadi penentu untuk
mengakhiri riwayat Sriwijaya.
6. Kerajaan Mataram Hindu atau Mataram Lama di
Jawa Tengah.
Prasasti Canggal yang ditandai dengan Candrasengkala
Cruti Indria Rasa = 654 C = 732 M. Ditemukan di desa Canggal,
daerah Kedu dekat desa Sleman, daerah Yogya. Prasasti ini
berbahasa sanskerta dan hurufnya Pallawa. Isinya asal-usul
Sanjaya dan pembangunan lingga di bukit Stirangga.
Letak ibu kota kerajaan secara tepat belum dapat dipastikan,
ada yang menyebut Medang di Poh Pitu, Ri Medang ri Bhumi
Mataram. Daerah yang dimaksud belum
jelas, kemungkinan besar di daerah Kedu
sampai sekitar Prambanan (berdasarkan
letak prasasti yang ditemukan). Berikut
adalah nama raja-raja yang pernah
memerintah.
Pemerintahan kedua dinasti yang
berbeda agama, dapat berjalan dengan
rukun. Hal ini menjadi bukti bahwa
kerukunan hidup umat beragama di
Indonesia sudah ada sejak dulu. Sesudah
Gambar: 11
.
3
Dyani Bud
Sumber
: SNI
Jilid II
Salah satu Arca
Budha dari
Candi Mendut
Jawa Tengah
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
215
raja Balitung memerintah masih ada beberapa nama lagi
seperti Daksa memerintah 910 –119, Tulodong : 919 – 921
dan Wawa : 921 – 927. Sesudah Wawa wafat digantikan Mpu
Sindok menantu Wawa yang memindahkan kerajaannya ke
Jawa Timur dan mendirikan dinasti baru yaitu Dinasti Icana
pada tahun 928 M.
7. Kerajaan Mataram di Jawa Timur.
Kerajaan Mataram di Jawa Timur ini sering disebut
kerajaan Medang. Mpu Sindok merupakan penguasa baru di
Jawa Timur dan mendirikan wangsa Icyana keturunan Mpu
Sindok sampai Airlangga tertulis di Prasasti Calcuta (1042 M)
yang dikeluarkan oleh Airlangga. Isinya antara lain :
No.
Wafat
Naik Tahta
Nama
Rakai Mataram (Sanjaya)
Rakai Panangkaran
Rake Panaraban
Rake Warak Dyah Manara
Dyah Gula
Rake Garung
Rake Pikatan Dyah Saladu
Rake Kayuwangi Dyah
Lokapala
Dyah Tagwas
Rake Panumbangan
Dyah Dewendra
Rake Gurunwangi Dyah
Badra
Rake Wungkal Humalang
Sri Maharaja Rake
(
–
–
(Lumah) di Kelasa
-
(Lumah) di Tluk 768 C
(22 Peb – 847 M)
777 C (27 Mei – 855 M)
806 C (5 Peb – 885 M)
807 C (27 Sep – 885 M)
808 C (27 Jan – 887 M)
“Minggat” (24 Feb – 887 M)
820 C (23 Mei – 898 M)
–
?
668 C (7 Okt – 746 M)
706 C (1 April – 784M)
725 C (28 Maret – 803 M)
749 C (5 Agustus – 827 M)
750 C (24 Januari – 828 M)
768 C (22 Peb – 847 M)
777 C (27 Mei – 855 M)
806 C (5 Peb – 885 M)
807 C (27 Sep – 885 M)
808 C (27 Jan – 887 M)
816 C ( 27 Nov – 894 M)
820 C (23 Mei – 898 M)
L.IB. 1 – 8 – IIA. 1 - 6
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
URUTAN RAJA MATARAM KUNO
MPU SENDOK
MAKU TAWANG
SAWARDANA
MPU SENDOK
UDAYANA
MPU SENDOK
ISYANA
TUNGGAWIJAYA
LOKAPALA
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
216
a. Menguraikan silsilah Airlangga.
b. Peristiwa penyerangan raja Wora-Wari.
c. Pelarian Airlangga ke hutan Wonogiri.
d. Pendirian pertapaan di Pucangan.
e. Airlangga berperang melawan raja Wengker.
Mpu Sindok memerintah dari tahun 928 – 949 M. Selang
kemudian, muncul Raja Dharmawangsa yang memerintah
tahun 991 – 1016 M. Raja Dharmawangsa bermaksud menyerang
Sriwijaya, tapi belum berhasil. Pemerintahannya diakhiri
dengan peristiwa Pralaya yaitu penyerangan raja Wora-Wari
di mana istana Raja Dharmawangsa hancur.
Pengganti Dharmawangsa adalah Airlangga yang berhasil
membangun kembali kerajaan Medang di Jawa Timur
Airlangga terkenal sebagai raja yang bijaksana, digambarkan
sebagai dewa Wisnu. Hasil sastra yang terkenal adalah Buku
Arjunawiwaha karangan Mpu Kanwa.
Pada akhir pemerintahannya Airlangga membagi dua
kerajaannya yaitu menjadi Jenggala dan Kediri. Dua kerajaan
ini yang bertahan untuk tetap hidup adalah kerajaan Kediri.
Airlangga wafat pada tahun 1049 M.
8. Kerajaan Kediri ( tahun 1042 – 1222)
Pada waktu terjadi pembagian kerajaan Airlangga,
Samarawijaya sebagai raja Panjalu dan Panji Garasakan sebagai
raja Jenggala. Terjadi perang saudara di antara keduanya. Raja
Kediri yang pertama Bamecwara yang memerintah dari tahun
1117 – 1130 kemudian diganti oleh Jayabaya 1135 – 1157. Raja
yang terkenal dengan ramalannya – Jangka Jayabaya.
Hasil sastra pada masa pemerintahannya adalah :
a. Kitab Bharatayuda oleh Mpu Sedah dan Panuluh.
Arca garuda Wisnu perwujudan
dari raja Airlangga sebagai Wisnu
Arca ini sekarang disimpan di
musium Trowulan Mojokerto
Gambar 11.4
Garuda
Sumber:
Koleksi Pribadi
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
217
b. Kitab Hariwangsa karangan Mpu Panuluh.
c. Kitab Gatotkacasraya karangan Mpu panuluh.
Urutan raja Kediri selanjutnya adalah :
a. Sarvecvara
b. Aryyaecvara
c. Kracaradipagandra.
d. Kamecvara – hasil sastra antara lain : Kitab Smaradahana
oleh Mpu Darmaja dan Kitab Cerita Panji.
e. Raja Kertajaya 1194 – 1222, yang merupakan raja terakhir
dari Kediri yang dikalahkan Ken Arok di Ganter.
9. Kerajaan Singasari (Tahun 1222 – 1292).
Sumber sejarah tentang Singasari terdapat dalam buku :
Pararaton dan Negarakertagama, ditambah prasasti-prasasti
peninggalannya.
• Pararaton atau disebut juga Katuturanira Ken Arok, isinya
menceritakan riwayat Ken Arok dari lahir sampai menjadi
raja dan urutan raja-raja yang memerintah di Singasari.
• Negarakertagama ditulis oleh Prapanca yang merupakan
seorang pujangga kraton Majapahit pada tahun 1365 :
isinya : Pandangan
fi
lsafat, keindahan kraton Majapahit,
perjalanan suci Hayam Wuruk ke tempat percandian
leluhurnya antara lain ke Singasari. Memuat riwayat Ken
Arok juga.
Gambar 11. 5
Candi Singasari.
Sumber:
Koleksi
Pribadi
Candi Singasari
adalah makam dari
Raja Kertanegara
sebagai pemeluk
agama hindu
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
218
Selama perkembangan kerajaan Singasari diperintah oleh
beberapa raja. Pertama adalah Ken Arok yang berhasil menjadi
raja pertama Singasari. Setelah membunuh Tunggul Ametung
(Akuwu di Tumapel) Ken Arok dapat mengalahkan Kertajaya
Raja Kediri di pertempuran Ganter 1222. Istri Tunggul Ametung
yang bernama Ken Dedes, dipersunting Ken Arok, menurut
ramalan Ken Dedes akan menurunkan raja-raja besar.
Setelah Ken Arok meninggal karena dibunuh Anusapati
(anak tirinya), maka Anusapati menggantikan sebagai raja.
Tohjaya anak Ken Arok dengan Ken Umang membalas dendam
dengan membunuh Anusapati. Tohjaya hanya beberapa bulan
saja memerintah karena terjadi pemberontakan dan Tohjaya
terbunuh. Ronggowuni dan Mahisa Campaka, sebagai raja
dan patih yang memerintah di Singasari lebih kurang selama
20 tahun. Pemerintahannya stabil.
Putra Ronggowuni yang bernama Kertanegara,
menggantikan ayahnya menjadi raja Singasari. Singasari
mencapai puncak kejayaan di bawah pemerintahan raja
Kertanegara.
Kertanegara terkenal dengan gagasannya untuk
menyatukan seluruh kerajaan-kerajaan di Nusantara di bawah
payung kekuasaan Singasari. Cita-cita ini dikenal sebagai
Wawasan Nusantara I. Untuk melaksanakan cita-citanya
Kertanegara melakukan :
• Perluasan daerah dan hubungan dengan luar negeri.
Pengiriman expedisi ke Sumatra yang terkenal dengan
ekspedisi Pamalayu 1275 M. Kertanegara mengadakan
kerjasama dengan Campa untuk bersama-sama menghadapi
Ku Bilai Khan dari Cina, yang dianggap sebagai ancaman
oleh Kertanegara.
• Struktur Pemerintahan Singasari sudah lengkap, yaitu pada
pemerintahan Kertanegara raja sebagai penguasa tertinggi.
Kemudian didampingi dewan penasehat. Di bawahnya
masih terdapat pegawai-pegawai yang mengawasi berbagai
bidang. Bidang agama, pertahanan dan sebagainya.
• Kehidupan Agama, Singasari masa pemerintahan raja
Kertanegara, agama Hindu dan Budha sama-sama
berkembang. Kertanegara sendiri memeluk Ciwa-Budha,
terjadi sinkretisme antara agama Hindu-Budha. Kertanegara
menganut aliran Tantrayana.
Dengan politik perluasan daerah yang dicanangkan
Kertanegara, banyak tentara yang dikirim keluar daerah.
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
219
Pada waktu sedang sepi penjaga, dan pasukan penjaga istana
berkurang, Singasari diserang raja Kediri yaitu Jayakatwang.
Kertanegara meninggal dalam peristiwa ini, dicandikan di dua
tempat, di Candi Jawi dan candi Singasari.
Raden Wijaya dengan bantuan pasukan Tar-Tar (Cina)
dapat mengalahkan Jayakatwang, dan mendirikan kerajaan
Majapahit. Kertanegara sebagai raja terakhir dan terbesar
dari kerajaan Singasari, diabadikan di beberapa tempat.
Terkenal Arca Kertanegara yang bernama Joko Dolog di
Surabaya. Wafatnya Kertanegara mengakhiri riwayat kerajaan
Singasari.
10. Kerajaan Majapahit
1. Sumber-sumber sejarah Majapahit yaitu:
a. Prasasti Kudadu
b. Kitab Negarakertagama
c. Kitab Pararaton
d. Buku-buku kidung, misal: Kidung Ronggolawe, Kidung
Sundayana
e. Prasasti-prasasti yang merupakan peninggalan raja
Majapahit
f. Berita-berita Cina, misal kitab Ying Yai Sheng Lan.
Karangan Ma Huan dan catatan-catatan dalam tambo
dinasti Ming.
2. Berdirinya Majapahit
Setelah kerajaan Singasari hancur, Raden Wijaya
bersama-sama pengikutnya lari karena dikejar tentara
Kediri. Sampai di desa Kudadu mendapat bantuan dari
kepala desa di Kudadu, kemudian melanjutkan perjalanan
ke Madura minta perlindungan kepada Aria Wiraraja.
Raden Wijaya disuruh pura-pura menyatakan takluk,
sesudah dipercaya Jayakatwang agar minta daerah di hutan
Tarik. Di Tarik tersebut Raden Wijaya mendirikan kerajaan
yang kemudian kita kenal dengan kerajaan Majapahit
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
220
3. Raja-raja yang memerintah di Majapahit
a.
Raja pertama Raden Wijaya
, bergelar Kertarajasa Jaya
Wardana (1293-1309 M). Beliau menikah dengan ke empat
puteri Kertanegara yaitu: Dyah Dewi Tribuwaneswari
(permaisuri), Dyah Dewi Narendraduhita, Dyah
Dewi Prajnaparamita, Dyah Dewi Gayatri. Langkah
Raden Wijaya mengawini putri Kertanegara diduga
berlatar belakang politik, agar tidak terjadi perebutan
kekuasaan.
b. Setelah Raden Wijaya meninggal, tahta digantikan oleh
Jayanegara atau Kala Gemet
pada tahun 1309. Beliau
merupakan raja yang lemah, sehingga banyak terjadi
pemberontakan.
Beberapa pemberontakan yang terjadi yaitu:
1). Pemberontakan Ronggolawe dapat diatasi
2). Pemberontakan Lembu Sora, dapat dipadamkan.
3). Pemberontakan Nambi, dapat diatasi
4). Pemberontakan Kuti pada tahun 1319, dapat diatasi
berkat jasa Gajah Mada dan jasanya tersebut Gajah
Mada diangkat sebagai Patih Kahuripan. Pada tahun
1321 Gajah Mada diangkat menjadi Patih Daha.
c. Tribuwanatunggadewi (1328-1350 M)
Karena Jayanegara tidak mempunyai putra, tahta
seharusnya jatuh ke tangan Gayatri. Karena Gayatri
memilih menjadi Biksuni, maka Tribuwanatunggadewi
putrinya ditunjuk sebagai wakil dan diangkat
menjadi raja ketiga bergelar Tribuwanatunggadewi
Jayawisnuwardani. Di bawah pemerintahannya terjadi
pemberontakan Sadeng dan Keta, tapi semuanya dapat
diatasi oleh Gajah Mada yang telah diangkat sebagai
patih Majapahit.
Pada saat upacara pelantikan Gajah Mada sebagai
Patih Majapahit tahun 1331, beliau mengucapkan
sumpah yang terkenal dengan nama Sumpah Palapa.
Inti sumpah tersebut adalah bahwa Gajah Mada tidak
akan makan Palapa (arti palapa mungkin semacam
rempah-rempah), tidak akan bersenang-senang/
istirahat sebelum seluruh kepulauan Nusantara bersatu
dibawah kekuasaan Majapahit.
Tahun 1350 Gayatri wafat, maka
Tribuwanatunggadewi yang merupakan wakil ibunya
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
221
segera turun tahta, menyerahkan tahtanya kepada
putranya yaitu Hayam Wuruk.
d. Hayam Wuruk (1350-1389 M)
Di bawah pemerintahan Hayam Wuruk ini,
Majapahit mencapai jaman keemasannya. Cita-cita
Gajah Mada yang diucapkan lewat Sumpah Palapa,
disebut pula sebagai Wawasan Nusantara II dapat
tercapai. Wilayah Majapahit, hampir sama dengan
wilayah Republik Indonesia, maka Majapahit disebut
sebagai Negara Maritim Nasional II.
Selama pemerintahan Hayam Wuruk terjadi tiga
peristiwa penting yaitu: peristiwa Bubad tahun 1357,
perjalanan suci Hayam Wuruk ketempat leluhurnya
serta upacara Crada yang diadakan untuk memperingati
wafatnya Rajapadni tahun 1362.
Dalam bidang ekonomi, Majapahit sebagai pusat
perniagaan di Asia Tenggara waktu itu. Hasil-hasil
yang diperdagangkan adalah beras, rampah-rempah,
garam. Terjadi hubungan dengan negara lain seperti
Siam, Ligor, Birma, Kamboja dan Annam.
a) Hasil sastra jaman Majapahit antara lain:
b) Kitab Negarakertagama karangan Prapanca
c) Kitab Sutasoma karangan Tantular .
Terdapat Kitab “Kutaramanawa” yang berisi
tentang aturan hukum di Majapahit. Sepeninggal
Hayam Wuruk dan Gajah Mada Majapahit mengalami
kemunduran. Pengganti Hayam Wuruk adalah
puterinya yang bernama Kusumawardhani.
e. Ratu Kusumawardhani (1389-1429 M)
Pada masa pemerintahannya terjadi perang
saudara dengan Wirabhumi yang disebut perang
Paregreg. Berakhir dengan terbunuhnya Wirabhumi.
Setelah Kusumawardhani berturut-turut adalah:
1). Dewi Suhita (1429-1447 M)
2). Bhre Tumapel (1447-1451 M)
3). Bhre Kahuripan (1451-1453 M)
4). Purwawisesa (1457-1467 M)
5). Pandan Salas (1467-1478 M)
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
222
Berakhirnya pemerintahan Pandanalas, diganti
dengan pemerintahan Giridrawardhana. Kerajaan
Majapahit mulai mundur dan akhirnya runtuh,
disebabkan oleh faktor-faktor sebagai berikut:
a. Faktor Politik (dalam dan luar negeri).
Dalam negeri, kesatuan Majapahit atas kekuatan
Gajah Mada, setelah Gajah Mada meninggal daerah
yang luas tersebut tak dapat dipertahankan.
b. Faktor Ekonomi
Majapahit dulu dapat menyatukan daerah pertanian
dan bandar-bandar, setelah ada ekspedisi Cina,
bandar-bandar lebih suka langsung berhubungan
dengan luar negeri. Bandar lebih demokratis,
berusaha melepaskan diri dari Majapahit.
c. Faktor Agama
Perbedaan ideologi. Penyebaran Islam di Asia
Tenggara, melalui jalur perdagangan yang lebih
dulu terpengaruh adalah bandar, maka bandar
beragama Islam, Majapahit masih Hindu. Bandar-
bandar menentang Majapahit. Ada pula pendapat
yang mengatakan adanya serangan dari Demak.
Dalam serat Kondo dan Babad Tanah Jawi runtuhnya
Majapahit ditandai dengan candra sangkala: Sirna
Ilang Kertaning Bumi : 1400 C = 1478 M.
Tugas11.3
Setelah memahami perkembangan dan letak kerajaan-
kerajaan Hindu-Budha di Indonesia. Pasangkanlah nama-
nama kerajaan secara kronologis dan jelaskan dimana letak
kerajaan tersebut :
Nama Kerajaan
Nama daerah/ pulau
Kediri Jawa Barat
Kaling Jawa Tengah
Singasari Daerah Mojokerto
Kutai Sumatra
Sriwijaya Kalimantan Timur
Kanjuruhan Kediri Jawa Timur
Mataram Hindu
Dekat Kota Malang
Majapahit Jawa Timur
Tarumanegara Daerah Jepara
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
223
D. PENINGGALAN-PENINGGALAN SEJARAH
YANG BERCORAK HINDU-BUDHA
Pada masa kerajaan Hindu-Budha di Nusantara, banyak
meninggalkan sumber sejarah, baik berupa bangunan kuno (seni
bangun), prasasti, hasil kesusastraan. Berikut beberapa peninggalan
sejarah yang bercorak Hindu- Budha.
a. Seni bangun
Peninggalan-peninggalan sejarah ada beberapa jenisnya,
seperti komplek percandian, pemandian, keraton, makam.
Candi adalah peninggalan berupa komplek bangunan yang
bersifat Hindu, sedangkan yang bersifat Budhis disebut Stupa,
Stupika. Diantara candi-candi Hindu, di Jawa Tengah terdapat
Candi Prambanan.
Candi Prambanan merupakan peninggalan yang bersifat
Hindu yang didirikan abad ke VIII M. Candi ini terletak di
desa Prambanan Sleman, Jogjakarta. Candi ini adalah candi
Hindu. Fungsinya adalah sebagai tempat pemujaan (kuil).
Candi ini terdiri dari Candi Siwa, Candi Brahma dan Candi
Wisnu. Bangunan candi yang tertinggi adalah yang di tengah
yang bersifat Siwa. Pada ruangan candi kita menemukan arca
Durga Mahisasuramardini. Arca ini juga dikenal juga dengan
nama Roro Jongrang. Pada dinding candi Prambanan terdapat
relief yang menggambarkan cerita Ramayana. Selain candi
Prambanan di Jawa Tengah masih terdapat candi Hindu di
Jawa Tengah seperti candi Gedong Sango, percandian Dieng,
Ratu Baka, Candi Kalasan dan sebagainya. Di Jawa Timur
terdapat candi Singasari, candi Kidal, Candi Panataran, dan
kompleks percandian di Trowulan Mojokerto.
Disamping candi Hindu, juga terdapat banyak peninggalan
yang bersifat Budhis. Pada masa kerajaan Sriwijaya ditemukan
candi Muara takus di daerah Jambi. Di Jawa Tengah ada Stupa
Borobudur, candi Mendut dan candi Pawon. Bangunan-
bangunan ini berfungsi sebagai tempat ibadah. Sampai sekarang
peninggalan-peninggalan tersebut masih dipergunakan oleh
umat Budha untuk pelaksanaan upacara memperingati hari
Waisak.
Peninggalan-peninggalan sejarah ada beberapa jenisnya,
seperti komplek percandian, pemandian, keraton, makam.
Candi adalah peninggalan berupa komplek bangunan yang
bersifat Hindu, sedangkan yang bersifat Budhis disebut Stupa,
Stupika. Candi Prambanan merupakan peninggalan yang
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
224
bersifat Hindu sedangkan Stupa Borobudur bersifat Budha.
Kedua monumen tersebut terletak di Jawa Tengah.
Di samping ke dua bangunan bersejarah tersebut, berikut
beberapa peninggalan sejarah dari masa Hindu dan Budha
yang pernah diketemukan seperti yang tertera dalam tabel
berikut:
Gambar 11. 6
Candi Prambanan
Gambar 11. 7
Stupa Borobudur.
Sumber: SNI Jilid II
Nama Kerajaan/Daerah Temuan
Benda Peninggalan
Kerajaan Kutai
Kerajaan Tarumanegara
Kerajaan Sriwijaya
Mataram Hindu di Jawa tengah
Kerajaan Hindu di Jawa Timur
– Yupa sebanyak 7 buah
– Prasasti Tugu
– Prasasti Ciaruteun
– Muara Cianten
– Stupa Muara Takus
Candi Prambanan, Candi Sari,
Candi Kalasan,
Candi Sewo, Candi Gedong, SangaKomplek,
DiengCandi, PalosanKomplek Ratu Baka,
Candi menut, Candi Pawon, Stupa Borobudur,
Candi Sari
Prasasti Calcutta, Prasasti Dinoyo,
Parasasti Gunung Butak, Patirtan Jolotundo,
Patirtan Candi Belahan, Candi Gunung
Gangsir, Candi Singasari, Candi Kidal, Candi Jago,
Candi Waringin Lawang, Candi Panataran, Candi
Bajang Ratu, Candi Tikus, Candi Tegawangi,
Candi Surawana, Candi Sukuh, Candi Ceta
Gambar 11. 8
Prasasti Canggal
Sumber: SNI Jilid II
Prasasti Canggal adalah salah satu
prasasti yang berkaitan dengan pendirian
kerajaan Mataram Kuno di Jawa Tengah
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
225
b. Seni Rupa dan Seni Ukir.
Pengaruh India membawa perkembangan dalam bidang
seni rupa dan seni ukir atau pahat. Hal ini disebabkan
adanya akulturasi. Misalnya relief yang dipahatkan pada
dinding candi Borobudur yang merupakan relief tentang
riwayat Sang Budha. Relief ini dikenal dengan Karma
Wibangga yang dipahatkan dalam salah satu dinding
Studa Borobudur.
c. Seni Sastra dan Aksara
Hasil sastra berbentuk prosa atau puisi : isinya antara
lain tentang tutur (pitutur : kitab keagamaan), wiracarita
(kepahlawanan), kitab Hukum (Undang-Undang).
Wiracarita yang terkenal di Indonesia yaitu Kitab Ramayana
dan Mahabarata. Timbul wiracarita gubahan pujangga
Indonesia. Misalnya, Kitab Baratayuda yang digubah oleh
Mpu Sedah dan Mpu Panuluh.
Perkembangan aksara, perkembangan huruf Pallawa
dari India ke Indonesia, mengakibatkan berkembangnya
karya-karya sastra. Misal, karya-karya sastra Jawa kuno.
Huruf Nagari (dari India) disertai huruf Bali kuno (dari
Indonesia).
d. Sistem Kemasyarakatan.
Sistem kasta merupakan penggolongan masyarakat
berdasarkan tingkat atau derajad orang yang bersangkutan.
Setiap orang sudah ditentukan kastanya. Sistem kasta ini
muncul dalam masyarakat Indonesia setelah ada hubungan
dengan India. Terdapat empat kasta yaitu kasta Brahmana,
Ksatria, Weisya dan Sudra. Sistem kasta ini bukan asli
Indonesia.
Gambar 9.9.
Relief Pada Stupa Borobudur
Sumber:
Sukmono
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
226
e. Filsafat dan Sistem Kepercayaan.
Kepercayaan asli bangsa Indonesia adalah animisme
dan dinamisme. percaya adanya kehidupan sesudah mati,
yakni sebagai roh halus. Kehidupan roh halus memiliki
kekuatan maka roh nenek moyang dipuja.
Masuknya pengaruh India tidak menyebabkan
pemujaan terhadap roh nenek moyang hilang. Hal ini
dapat dilihat pada fungsi candi. Fungsi candi di India
sebagai tempat pemujaan. Di Indonesia, selain sebagai
tempat pemujaan, candi juga berfungsi sebagai makam raja
dan untuk menyimpan abu jenazah raja yang telah wafat.
Dapat terlihat adanya pripih tempat untuk menyimpan
abu jenazah, dan diatasnya didirikan patung raja dalam
bentuk mirip dewa. Hal tersebut merupakan perpaduan
antara fungsi candi di India dengan pemujaan roh nenek
moyang di Indonesia.
f. Sistem Pemerintahan
Pengaruh India di Indonesia dalam sistem pemerintahan,
adalah adanya sistem pemerintahan secara sederhana.
Setelah pengaruh India masuk, kedudukan pemimpin
tersebut diubah menjadi raja serta wilayahnya disebut
kerajaan. Rajanya dinobatkan dengan melalui upacara
Abhiseka, biasanya namanya ditambah “warman”. Contoh:
di Kerajaan Kutai, Taruma dan sebagainya.
Bukti akulturasi di bidang pemerintahan, misalnya : raja
harus berwibawa dan dipandang punya kesaktian (kekuatan
gaib), seperti para Raja disembah menunjukkan adanya
pemujaan Dewa Raja.
Tugas11.4
Setelah mengetahui dan memahami berbagai peninggalan sejarah
yang ada, serta bukti-bukti adanya pengaruh Hindu Budha di berbagai
bidang, Lakukanlah identi
fi
kasi mana peninggalan yang bercorak
Hindu dan mana yang bercorak Budha dari beberapa peninggalan
sejarah yang kamu ketahui.Carilah peninggalan sejarah yang berada
di dekat sekolahmu atau di dekat kotamu. Jelaskan pula bukti-bukti
adanya pengaruh Hindu Budha di Indonesia beserta contohnya
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
227
Rangkuman
Proses masuknya pengaruh Hindu Budha ke Indonesia, terdapat
empat teori yaitu: Brahmana, Ksyatria, Waisya dan Arus Balik. Masing-
masing teori mempunyai kelebihan dan kekurangan. Dengan masuknya
pengaruh Hindu Budha ke Indonesia ini maka terjadilah akulturasi
kebudayaan antara kebudayaan asli Indonesia dengan kebudayaan India.
Corak kehidupan masyarakat Hindu dibedakan atas empat kasta
atau kelas yaitu dari kasta yang paling tinggi sampai kasta yang rendah,
sebagai berikut :Kasta Brahmana : terdiri atas para pemimpin agama atau
pendeta, Kasta Ksatria : terdiri atas para bangsawan, raja dan keturunannya
serta prajurit-pemerintahan, Kasta Waisya : terdiri atas para pengusaha dan
pedagang, Kasta Sudra : terdiri atas para petani, pekerja kasar.Kedatangan
hinduisme ternyata dengan unsur kebudayannya.
Unsur-unsur kebudayaan India berpengaruh kuat terhadap budaya
Indonesia. Tetapi unsur-unsur asli kebudayaan “Indonesia” tidak lebur,
dan tidak kehilangan kepribadian Indonesia. Terjadi akulturasi antara
kebudayaan Hindu-Budha dengan kebudayaan Indonesia, sehingga
lahir budaya Indonesia yang baru. Pengaruh India di Indonesia dalam
sistem pemerintahan, adalah adanya sistem pemerintahan secara
sederhana.
Pemerintahan yang sederhana, adalah semacam pemerintah di
suatu daerah tertentu atau suatu desa, ada seorang yang diangkat sebagai
pemimpin atau kepala suku oleh rakyat. Orang yang dipilih sebagai
pemimpin biasanya yang sudah tua, bijaksana serta punya kelebihan
tertentu baik dalam bidang ekonomi, berwibawa, sakti.
Perkembangan kerajaan Hindu Budha di Indonesia diawali kerajaan
Kutai dan diakhiri dengan keruntuhan Majapahit. Peninggalan-peninggalan
sejarah ada beberapa jenisnya, seperti komplek percandian, pemandian,
keraton, makam. Candi adalah peninggalan berupa komplek bangunan yang
bersifat Hindu, sedangkan yang bersifat Budhis disebut Stupa, Stupika
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
228
Refleksi
Sekarang banyak peninggalan sejarah khusus dari masa
Hindu-Budha dijadikan sebagai obyek pariwisata. Sebagai anak
Indonesia tentunya merasa bangga bahwa peninggalan sejarah itu
disamping memiliki nilai artistik, merupakan peninggalan budaya
yang bernilai tinggi, juga mampu menarik wisatawan domestik
maupun mancanegara. Apakah yang dapat kamu lakukan dalam
upaya pelestarian nilai-nilai budaya bangsa ini.
Latihan
A. Pilih jawaban a,b,c atau d yang paling tepat !
1. Teori Waisya mengenai masuknya Hindu Budha ke Indonesia
dikemukakan oleh sarjana ....
a. J.C. Van Leur
b. N.J Krom
c. Coedes
d. R.C. Majumdar
2. Contoh pengaruh Hindu di Indonesia dalam bidang pemerintahan adalah
....
a. masyarakat mulai mengenal kepercayaan
b. mulai dikenal sistem kerajaan
c. dikenal adanya sistem kasta
d. kekuasaan Raja bersifat mutlak
3. Berdasarkan prasasti kerajaan Kutai dapat diketahui adanya tempat
suci yang disebut ....
a. Kunjarakunja
b. Striangga
c. Waprakeswara
d. Dapunta
4. Salah satu usaha yang dilakukan Kertanegara dalam memperkuat
kedudukannya sebagai Raja Singosari adalah ....
a. mengadakan hubungan persahabatan dengan Raja Campa
b. memberi jabatan kepada Jayakatwang sebagai Raja Kediri
c. mengangkat Raden Wijaya sebagai menantunya
d. mengangkat Mahesa Rangkah sebagai penasihat kerajaan
Bab XI Perkembangan Masyarakat Pada Masa Hindu-Budha
229
5. Perang antara Majapahit dengan kerajaan Pasundan sebagai akibat
tindakan Gajah Mada yang mempolitisir semua permasalahan
terkenal dengan peristiwa ....
a. Crada
b. Bubat
c. Badender
d. Sadeng
6. Tarumanegara yang terletak di Jawa barat adalah kerajaan tertua ke
dua setelah kerajaan Kutai yang ada di Kalimantan Timur. Penetapan
Tarumanegara sebagai kerajaan tertua ke dua didasarkan ...
a. perbandingan gaya huruf
b. angka tahun yang tertera
c. berita cina
d. sumber sastra
7. Candi Prambanan merupakan peninggalan kerajaan dari dinasti
Sanjaya. Bangunan suci ini didirikan pada msa pemerintahan ...
a. Sanjaya
b. Panankaran
c. Pikatan
d. Balaputradewa
8. Pada masa perkembangannya Majapahit juga banyak karya sastra yang
ditulis. Beberapa karya sastra yang ditulis pada zaman Majapahit antara
lain ...
a. Sutasoma, Arjunawijaya.
b. Arjunawijaya, Arjunawiwaha.
c. Arjunawiwaha, Smaradahana.
d. Smaradahana, Gatotkacasraya.
9. Pada masa kerajaan Singasari berkembang aliran Tantrayana. Aliran
ini dimaksudkan untuk menandingi aliran Hewajra yang dianut oleh
...
a. Kertanegara
b. Ken Arok
c. Anusapati
d. Tohjaya
10.Majapahit bertekad untuk mempersatukan seluruh Nusantara di bawah
kekuasaannya. Banyak cara dilakukan untuk mencapai tujuan itu. Salah
satunya melakukan perkawinan politik dengan kerajaan Pasundan, yang
kemudian berakhir dengan peristiwa...
a. Bubat
b. Sadeng.
c. Kudadu.
d. Badander.
Ilmu Pengetahuan Sosial Kelas VII
230
B. Jawablah secara singkat !
1. Tarumanegara termasuk kerajaan Hidu tertua setelah Kutai karena
.................
2. Salah satu meninggalan berupa bangunan dari kerajaan Sriwijaya yang
ditemukan dekat Jambi adalah ..............
3. Yang menjadi pendidi kerajaan Singasari adalah ...........
4. Arca Garuda Wisnu yang ditemukan di Gunung Penanggungan
merupakan perwujudan dari raja ............
5. Kerajaan Majapahit diperkirakan runtuh tahun 1478 M. Faktor-faktor apa
saja yang menyebabkan runtuhnya kerajaan Majapahit tersebut ?
C. Isilah titik-titik dalam kolom sebagai berikut:
Peninggalan sejarah Dari kerajaan Lokasi penemuan Hindu/Budha
Prasasti Kudadu ........................ Jawa Timur .......................
Candi Tikus ........................ ........................ Hindu
Candi ................... Dinasti Sanjaya Ambarawa Hindu
Candi.................... ........................ Muntilan Budha